| 姓 名 |
釋自範 |
| 性別 |
女 |
| 屆次/畢結 |
第十一屆畢業 |
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| 論文題目 |
《阿毗達模俱舍論明瞭義•序分之研究》 |
| 世學學歷 |
73年中山醫學院護理系畢 |
| 佛學學歷 |
84年法鼓山中華佛學研究所畢業 |
| 工作經歷 |
(1)73年中山醫學院護理系畢(23歲) (2 )86-81年於常住領職，擔任書記、總書記執事 (3 )84年12月始任香光尼眾佛學院教務長，教授「阿含選讀」課程 (4)86年10月始教授「印度佛教史」課程 |
| 專長 |
觀息法教學、印度佛教史教學 |
| 修行法門 |
觀息法、內觀禪修 |
| 學佛經歷/心得 |
73年依止香光尼僧團出家，就讀香光尼眾佛學院(23歲) 75年於高雄元亨寺受比丘尼戒 82-84年就讀中華佛學研究所，學習經典語言(梵、藏文)及研究方法，為佛學研究的啟蒙 84年始修習葛印卡老師的內觀法門，每年參加一次禪十 87年休息緬甸帕奧禪師帶領的禪修，主要練習觀息法 87年於南華大學佛教學研究所學習巴利文，重拾學習經典語言的興趣 |
| 現況 |
學院之行政、教學工作之餘，學習巴利文，寫些佛學短文 |
| 未來計畫 |
編制印度佛教史教材 出版巴利讀本、巴利經典譯註及研究 |
| 著、譯作 |
1.「有無」的探討─以《阿含經》、《中論》、《中觀論疏》為中心(《諦觀》82期，1995年7月，台北：諦觀雜誌社，頁66-83) 2.《阿毗達模俱舍論明瞭義•序分之研究》(1995 年中華佛學研究所畢業論文) 3.現存梵本《阿毗達模俱舍論明瞭義•序分》與藏譯本之比較研究(發表於1995年8閱第六屆研究所學生佛學論文聯合發表會) 4.佛陀的語言政策(《香光莊嚴》第55 期，嘉義縣：香光莊嚴雜誌社，頁166-173) 5.何謂佛陀(《香光莊嚴》第57 期，嘉義縣：香光莊嚴雜誌社，頁156-158) |
| 填表日期 |
1999.11.07 |
