摩訶止觀之研究(上)(下)

李志夫 編著

智者大師三大部簡要地說:《法華文句》重教釋:《法華玄義》重教相:《摩訶止觀》重止觀。大師亦重判教:在《法華玄義》中以法數或名相判教:在《摩訶止觀》中以法數或名相作所觀之境來判教。

故《摩訶止觀》所開七章前六章仍屬因觀立教;其後一章「觀十境」才是修止觀的主體,稱「正修止觀」。此十境中之陰、入、界併入一境,大師著言最多,因其為觀其他九境之提綱故。

在方法上,大師將所觀之境及法數分為有;空;亦空亦有;非亦空非亦有四種層次之辯証論藏、通、別、圓四教,卒以完成其判教目的。總之,大師將教相、止觀、判教三者合一,為《摩訶止觀》之歸趣所在。

本書為作者歷時十數年的比較研究力作,閱讀入手處參看「凡例」即可一目了然,因其兼「工具性」及「指引性」兩大功能,為研讀《摩訶止觀》者不可或缺的必備指南。