學術成果
歷屆畢業生論文資料表
口試日期 | 姓名 | 論 文 題 目 | 指導老師 | 編號 |
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1986/03/20 | 釋果祥 | 紫柏大師研究——以生平為中心 | 釋聖嚴 | 1 |
1986/03/03 | 釋會清 | 法藏大師的教學——華嚴乘教義分齊章之探究 | 釋聖嚴 | 2 |
1988/02/03 | 楊惠珊 | 《寶性論》中佛性思想之研究 | 釋恆清 | 3 |
1988/09/02 | 釋見正 | 印光大師的生平與思想 | 釋聖嚴 | 4 |
1989/02/16 | 釋真慧 | 七佛通誡偈思想研究 | 楊郁文 | 5 |
1989/10/02 | 陳玉文 | 四明知禮《釋難扶宗記》之研究 | 釋慧嶽 | 6 |
1990/03/30 | 釋果賾 | 《二萬五千頌般若波羅密多》「發心品」藏文譯註及漢譯四本對照 | 陳玉蛟 | 7 |
1991/04/01 | 釋果燈 | 唐.道宣《續高僧傳》批判思想初探 | 曹仕邦 | 8 |
1991/06/08 | 曾德明 | 藏譯本《學處集要》「布施品」譯註 |
陳玉蛟 | 9 |
1991/06/08 | 釋禪松 |
藏譯本《二萬五千頌般若波羅密多經合論》初品「教授」中前三子目譯註 | 陳玉蛟 | 10 |
1992/01/13 | 李美煌 | 六度集研究 | 高明道 | 11 |
1992/03/23 | 釋彥暉 | 梁靈味寺寶亮法師佛性思想之研究 | 釋聖嚴 | 12 |
1992/03/25 | 釋清德 | 印順法師戒律與教制觀之研究 | 釋聖嚴 | 13 |
1992/09/04 | 釋一耘 | 太虛大師前期佛教改革運動之研究(1908-1927) | 釋聖嚴 |
14 |
1993/03/17 | 洪金蓮 | 太虛大師佛教現代化之研究 | 釋聖嚴 | 15 |
1993/03/19 | 賴姿蓉 | 《菩薩戒義疏》之研究 | 釋聖嚴 | 16 |
1993/07/04 | 陳佳彌 | 《大方廣十輪經》十輪思想之研究——以十佛輪的教育觀為主 | 李志夫 | 17 |
1993/07/22 | 釋祥智 | 〈吉祥悅意〉《梵網經》的「六十二見」譯註 | 楊郁文 | 18 |
1993/09/04 | 林純瑜 | 《龍藏.維摩詰所說經》考 | 高明道 | 19 |
1994/03/05 | 釋禪叡 | 秦譯《維摩經.佛國品》斠訂探微 | 高明道 | 20 |
1994/03/31 | 釋繼雄 | 初期佛教家庭倫理觀 | 楊郁文 | 21 |
1994/05/04 | 釋果行 | 《四分律刪繁補闕行事鈔》之研究——以眾法為中心 | 曹仕邦 | 22 |
1994/06/04 | 李麗幼 | 《修習次第》後篇譯註 | 林崇安 | 23 |
1994/07/20 | 釋齎因 | 梵語教材與教學之基礎研究 | 釋惠敏 | 24 |
1994/07/20 | 釋果徹 | 梵本《淨明句論.第二十六品觀十二支分》譯註 | 釋惠敏 | 25 |
1994/08/10 | 釋證融 | 梵本《淨明句論.第十五品觀自性》譯註 | 釋惠敏 | 26 |
1994/08/25 | 朱秀容 | 孤山智圓之研究 | 陳英善 | 27 |
1994/08/26 | 羅少萍 | 智顗《維摩詰經》解釋之研究 | 陳英善 | 28 |
1994/09/02 | 釋慧命 | 《阿含經》之「六隨念」初探 | 楊郁文 | 29 |
1995/06/01 | 釋開弘 | 五蓋之研究——以「四阿含經」、「五尼柯耶」為主 | 楊郁文 | 30 |
1995/06/19 | 釋純因 | 漢譯《中阿含經》譬喻之基礎研究 | 穆克紀 | 31 |
1995/07/11 | 釋祥代 | 巴利語《梵網經》「小戒」及其註疏之譯註 | 楊郁文 | 32 |
1995/07/13 | 釋體韜 | 六度四攝與《瑜珈論.戒品》之關係 | 釋惠敏 | 33 |
1995/07/13 | 莊國彬 | 《中觀密意莊嚴》譯註 | 釋明性 | 34 |
1995/08/29 | 釋自拙 | 梵本《淨明句論.第三品觀眼根等》初探 | 釋惠敏 | 35 |
1995/08/29 | 釋自範 | 《阿毗達磨俱舍論明瞭義釋.序分》之研究 | 萬金川 |
36 |
1996/02/13 | 蔡薰宜 | 唯識學無表初探——以《大乘法苑義林章》為主 | 熊 琬 | 37 |
1996/05/11 | 郭翠蘭 | 《攝大乘論》「種子起因說」之探究 | 釋惠敏 | 38 |
1996/06/15 | 釋繼欣 | 藏本《瑜珈師地論.攝事分》「念處相應」首頌初探。 | 林崇安 | 39 |
1996/08/13 | 高正哲 | 《中阿含經》之業觀念初探——以〈業相應品〉為中心 | 楊郁文 | 40 |
1996/08/13 | 宗玉媺 | 《金光明經.空品》的探究 | 高明道 | 41 |
1996/08/20 | 釋見愷 | 《菩薩瑜伽行四百論注.第七品斷貪愛的方法》初探 | 萬金川 | 42 |
1996/09/03 | 廖本聖 | 古典西藏語文法教材的基礎研究 | 釋惠敏 | 43 |
1996/09/05 | 釋果樸 | 敦煌寫本「P3006」——「支謙」本《維摩詰經》注解考 | 高明道 | 44 |
1996/09/06 | 何俊泰 | 見微知著——巴利文《小誦》譯注 | 楊郁文 | 45 |
1996/09/26 | 關則富 | 梵本《大乘莊嚴經論.教授教誡品》譯注 | 釋惠敏 | 46 |
1996/12/26 | 釋天襄 | 《雜阿含經.受相應》初探 | 林崇安 |
47 |
1997/05/14 |
釋繼坤 | 支讖譯經「法師」考 | 釋惠敏 | 48 |
1997/07/22 | 釋道興 | 從佛教瞻病送終法談臨終關懷 | 釋惠敏 | 49 |
1997/08/06 | 釋大睿 | 天台懺法之研究 | 陳英善 | 50 |
1997/08/30 | 釋見一 | 漢月法藏之禪法研究 | 釋惠敏 | 51 |
1997/09/04 | 張雲凱 | 巴利語文法教材之比較研究 | 釋惠敏 | 52 |
1997/09/05 | 黃國清 | 宗密大師三教會通思想研究 | 陳英善 | 53 |
1997/09/06 | 越建東 | 《美難陀》第XV章〈諸尋思之捨斷〉初探 | 釋惠敏 | 54 |
1998/06/30 |
釋心宏 | 《般舟三昧經》的研究 | 釋惠敏 | 55 |
1998/06/30 | 釋德範 | 《八千頌》定位考——以「佛力加持」為範圍 | 高明道 |
56 |
1998/08/31 | 梅靜軒 | 民國前期的漢藏佛教交涉(1912-1949) | 曹仕邦 | 57 |
1998/09/11 | 釋善音 | 梵本《大乘莊嚴經論.修行品》初探 | 釋惠敏 | 58 |
1998/11/11 | 郭麗娟 | 《彌陀疏鈔》與《彌陀要解》之比較研究 | 釋惠敏 | 59 |
1999/04/20 | 釋能融 | 律制、清規及現代意義之探究 | 釋惠敏 | 60 |
1999/07/29 | 陳紹韻 | 阿含經典之喪親輔導個案初探 | 釋惠敏 | 61 |
1999/08/12 | 張瓊夫 | 高效能的佛典研究資料管理模式——試論超文件標記語言(HTML)及HTML Help在佛典研究資料庫上之應用 | 維習安 |
62 |
1999/08/21 | 釋天真 | 從《雜阿含》1013、1022、574三經經群看善終輔導(spiritual and pastoral counseling) | 高明道 | 63 |
2000/07/24 | 謝美霜 | 巴利《分別論.諦分別》譯注 | 楊郁文 穆克紀 |
64 |
2000/08/18 | 釋聖空 | 清世宗與佛教 | 釋慧嚴 | 65 |
2000/09/03 | 黃怡琪 | 求生西方淨土之現世倫理意義——以儒家倫理思想為中心 | 陳英善 | 66 |
2001/02/16 | 陳滿卿 | 「狂病及其對治」初探——以北傳漢譯佛典為範圍 | 李志夫 | 67 |
2001/07/30 | 釋顯智 | 藏譯獅子賢著《二萬五千頌般若波羅蜜多經八品廣釋》「一切相智品四抉擇分」譯註 | 蕭金松 | 68 |
2001/08/30 | 釋立融 | 蕅益智旭占察懺法之研究 | 陳英善 | 69 |
2001/08/30 | 釋大常 | 智者大師制釋「三藏教」之研究 | 陳英善 | 70 |
2001/12/13 | 周柔含 | 「四善根」探源 | 楊郁文 | 71 |
2002/07/10 | 釋諦融 | 智顗修道教育之研究——以四教為主 | 陳英善 | 72 |
2002/07/18 | 釋章慧 | 《申曰經》研究 | 高明道 | 73 |
2002/08/12 | 釋常慧 | 聖嚴法師佛教教育理念與實踐——以中華佛學研究所為例 | 釋惠敏 | 74 |
2002/08/26 | 釋繼獻 | 「迦絺那」名義和權利之研究 |
釋惠敏 | 75 |
2002/08/30 | 白 樸 | 佛教組織管理之研究——以泰國法身寺為例 | 鄭振煌 |
76 |
2002/10/19 | 賴珍瑜 | 菩薩戒戒體與唯識種子思想之關係 | 釋惠敏 | 77 |
2003/07/25 | 釋演慧 | 天台智顗《摩訶止觀》「非行非坐三昧」之研究 | 黃繹勳 | 78 |
2003/08/27 | 陳景榮 | 「門」、「數」之間——論《寶雲經》編集風格的實修意義 | 高明道 | 79 |
2003/10/09 | 釋振法 | 從緣起觀點論天台智顗的佛學思想 | 陳英善 | 80 |
2004/02/02 | 釋修優 | 道綽《安樂集》念佛法門的研究 | 涂玉盞 | 81 |
2004/06/28 | 釋自悾 | 佛教助念中的教化與修行:以法鼓山助念團為例 | 陳美華 | 82 |
2004/07/31 | 釋德侹 | 調伏天《正理滴論廣釋.現量品》之研究 | 釋惠敏 | 83 |
2004/08/18 | 留瑞嬪 | 魏晉南北朝僧俗間的互動關係初探 | 曹仕邦 | 84 |
2004/10/11 | 釋大拙 | 慈雲遵式對天台教觀與淨土法門之融攝 | 陳英善 | 85 |
2005/05/19 | 釋繼穩 | 《梵天所問經》法護譯本研究 | 高明道 | 86 |
2005/06/20 | 釋照智 | 圓頓止觀之具體實踐——以重構的「法華三昧」行法為主 | 陳英善 | 87 |
2006/05/19 | 釋心平 | 「新受戒比丘」修學方案之研究——以泰國法身寺之運用為例 | 楊郁文 | 88 |
2006/06/19 | 廖翎而 | 《憨山老人夢遊集》之夢幻觀研究 | 陳英善 熊 琬 |
89 |
2006/06/30 | 方怡蓉 | 《明句論.第二十三品觀顛倒品》之注釋研究 | 萬金川 | 90 |
2006/07/06 | 釋堅融 | 漢譯華嚴經群所反映的懈怠觀 | 高明道 | 91 |
2006/07/11 | 釋振溥 | 漢譯《恆水經》經群研究 | 高明道 | 92 |
2006/07/20 | 王常蒞 | 巴、漢〈入出息念相應〉之研究 | 楊郁文 | 93 |
2007/04/25 | 黃纓淇 | 初期佛教「樂受」之研究 | 釋惠敏 楊郁文 |
94 |
2007/06/15 |
黃侃如 | 楊郁文——其佛法之理解與實踐 | 釋見弘 蔡篤堅 |
95 |
2007/06/20 | 林恕安 | 初探宗喀巴大師對「他生」的看法——《入中論自釋》與《入中論善顯密義疏》對「破他生」的比較 | 馬 紀 廖本聖 |
96 |
2007/06/22 | 簡奕瓴 | The Actual Object To Be Negated in Drong-ka-ba's Gnet Exposition of the Stages of the Path and the Four Interwoven Ammotations and Some Reflections on the Application of Gadamtr's Hermeneutics | 馬 紀 廖本聖 |
97 |
2007/07/10 | 釋顯覺 | 《明句論.第二十四品 觀四聖諦》之研究——以第七至十一偈頌為中心 | 釋見弘 | 98 |
2007/07/31 | 闕慧貞 | 《地道建立:智者頸飾》之譯注與研究 | 陳美華 廖本聖 |
99 |
2007/09/03 | 林宜靜 | 無垢友空性思想之特徵——以《聖般若波羅蜜多心要廣釋》「色即是空,空即是色,空不異色,色不異空」解釋為中心 | 釋見弘 廖本聖 |
100 |
2007/09/07 | 黃健原 | 校園禪修教育之研究—— 以法鼓山北海岸校園禪修推廣的現況為例 |
陳英善 謝穎慧 |
101 |
2007/12/21 | 釋見驤 | 「菩薩有敗壞之相」考——以《迦葉品》為主 | 高明道 | 102 |
2007/12/26 | 陳淑珠 | 顯現、理解與現證——以格魯派「七部量論入門」、「認知學」、「宗義」著作之「四種境」認識論為中心 | 馬 紀 廖本聖 |
103 |
2008/05/27 | 釋見甯 | 《觀無量壽經》所反映的修行生活 | 高明道 | 104 |
2008/07/17 | 釋道陀 | 徹悟禪師之生平行儀與淨土思想的研究 | 陳英善 | 105 |
2008/07/22 | 釋法洲 | 從佛教戒律的物質文化窺探其解脫文化——以《巴利律.比丘尼戒》「捨懺第20條」為主 | 釋惠敏 | 106 |
2008/07/24 | 釋圓信 | 清辨與經量部之認識論比較研究 | 釋惠敏 | 107 |
2008/07/30 | 李貴蘭 | 慧苑判教思想之研究——以《續華嚴經略疏刊定記》為主 | 陳英善 | 108 |
2008/07/30 | 周艾綸 | 從宋代默照禪探討諸宗融合的實踐——以宏智正覺為主,真歇清了為輔 | 陳英善 | 109 |
2008/07/30 | 陳佩蕙 | 永明延壽理事圓融觀與菩薩道實踐 | 陳英善 | 110 |
2008/07/30 | 楊喻翔 | 以賽局理論及其模擬實驗詮釋布施波羅蜜之利他效應 | 釋惠敏 蔡瑞煌 |
111 |
2008/08/04 | 王瑞鄉 | 初期佛教慈悲喜捨的修習與解脫之間的關係 ——相關經證之整理與研究 |
楊郁文 越建東 |
112 |
2008/10/22 | 莫曰東 | 永覺元賢生平事蹟與淨慈思想之研究 | 釋果鏡 | 113 |
2009/01/19 | 釋宏育 | 湛然《法華五百問論》思想之研究 | 陳英善 | 114 |
2009/09/07 | 陳曇君 | 初期佛教「第一」在家弟子典範的研究——相關經證之整理與研究 | 楊郁文 | 115 |
資訊學程畢業論文
口試日期 |
姓名 | 論 文 題 目 | 指導老師 | 編號 |
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2008/10/06 | 釋法源 | 漢傳佛教高僧傳之時空資訊系統建置研究 | 釋惠敏 | 1 |
2009/05/25 | 陳曇君 | 「佛學知識」如何以資訊工具呈現其形式——以「第一」在家弟子為例 | 馬德偉 | 2 |
國內、外留學取得博士學位一覽表
序號 | 法名/姓名 | 性別 | 屆別 | (國別)畢業學校 | 畢業科系 | 畢業年度 | 研究領域 | 博士論文題目 |
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1 | 惠敏法師 | 男 | 二 | 日本東京大學 | 文學研究科佛教學專攻 | 1992 | 唯識學 | 〈聲聞地〉研究序說——瑜伽行の所緣を中心とレて |
2 | 鄧克銘 | 男 | 三 | 日本東京大學 | 文學研究科 佛教學專攻 |
1993 | 中國佛教 | 宋代理概念之開展 |
3 | 梅迺文 | 女 | 一 | 美國威斯康辛大學 | 哲學研究系 佛教學專攻 |
1994 | 宗教研究 中國佛教 |
Dharmaraksa and His Work: The Impact of Central Asian Buddhist Thought in Translating Buddhist Texts in the Third to Fourth Century China |
4 | 純因法師 | 男 | 十 | 美國亞歷桑納大學 | 東亞研究系 | 2004 |
中國佛教 明末佛教 |
心之影響——憨山德清的融合觀與對道德經的佛教詮釋 |
5 | 證融法師 | 女 | 九 | 日本龍谷大學 | 文學研究科 佛教學專攻 |
2004 | 阿毗達磨 | 說一切有部的修行體系——以大毗婆沙論為中心 |
6 | 莊國彬 | 男 | 八 | 英國布里斯托大學 | 神學與宗教研究所 | 2004 | 阿毗達磨 部派佛教 |
說一切有部的解脫道 |
7 | 越建東 | 男 | 十三 | 英國布里斯托大學 | 神學與宗教研究所 | 2004 |
早期佛教 佛教禪修 | 早期佛教中一個重要架構和各個相關禪修公式之研究 |
8 | 宗玉媺 | 女 | 八 | 德國漢堡大學 | 中古印度系 | 2004 | 般若學 | 論《般若波羅蜜多經》「空性」的問題 |
9 | 關則富 | 男 | 十二 | 英國牛津大學 | 東方研究系 (南亞研究) |
2004 | 原始佛教 | 初期佛教「念」的修習 |
10 | 黃國清 | 男 | 十三 | 中華民國中央大學 | 中國文學研究所 | 2005 | 中國文學 中國佛教 |
窺基《妙法蓮華經玄贊》研究 |
11 | 林純瑜 | 女 | 九 | 德國波昂大學 | 中亞語言文化 研究所 |
2005 | 西藏學 | Mi pham's Systematisierung von gTo-Ritualen |
12 | 曾德明 | 男 | 八 | 德國波昂大學 | 中亞語言文化 研究所 |
2005 | 西藏學 |
Sino-tibetische Divinationskalkulationen (Nag-rtsis) dargestellt anhand des Werkes dPag-bsam ljon-shing von Blo-bzang tshul-khrims rgya-mtsho |
13 | 釋振法 | 女 | 二十 | 中華民國華梵大學 | 東方人文思想研究所 | 2007 | 中國佛教 | 隋唐佛典目錄之研究 |
14 | 陳紹韻 | 女 | 十五 | 澳州昆士蘭大學 | 宗教系 | 2007 | 悲傷輔導 | Bereavement Cases in the Pāli Nikāyas |
15 | 周柔含 | 女 | 十八 | 日本立正大學 | 文學研究科(佛教學) | 2007 | 阿毗達磨 部派佛教 |
說一切有部的修行道論——以大毗婆娑論四善根為中心 |
16 | 梅靜軒 | 女 | 十四 | 德國波昂大學 | 東方與亞洲研究院 | 2009 | 西藏學 | 中世紀西藏遷識法發展史 |