您品嚐過滋補養生的八寶粥嗎？將八寶中的每一寶分開來煮食，都是極具營養的美食；如果將之聚集，則是溫潤的組合。這如同民國八十五年度新進中華佛研所的八個獨行俠，他們和平的相遇，締造了「舞」林的傳奇 (弄文舞墨，故名為「舞」)。

說起本班，可真是「顛覆傳統」的一代！由於本班成員注重內在涵養的美德，所以較不顧忌如何滿足環境的完美要求，常被學長指稱為「很有個性的一班」。然而我們的「個性」並不是有稜有角、會傷人的那種，而是擇善固執且合光同塵的這種。

首先我們將廣角鏡集中在「真大俠」身上，真大俠──世稱「天真法師」。記得一年級上聖嚴師父的課時，聖嚴師父問她：「『天真』這名字是妳師父取的，還是妳自己取的？」她理直氣壯地回答：「師父取的！」「嗯，取這名字真好！」

大部分的人對「天真」之為法名，都覺得「不可思議」！不少人也有聖嚴師父這般慈悲的回應，但沒人像他老人家那樣直問過，甚至有人聽到這樣的法名，總是笑個不停。總而言之，到目前為止還無人領悟出「天真」的禪機，只有她本人默默傳承「八功德水自天真，先洗眾生業垢塵」的大悲使命。

如果光看她沉靜、嚴肅的外表，總會覺得與「天真」的名字不相符合。多年前曾領教過她無情香板的童僧，早就封她為「最酷的比丘尼」；沒想到來佛研所，也被授課「宗教研究方法學」──第一屆的學長──梅迺文老師稱為「酷酷的比丘尼」。這可真是「天生麗質難自棄」呀！

其實她是「望之儼然，即之也溫」，熟識她的人都深刻體會到她純真的赤子之心。尤其近年來年事已高，歷盡滄海桑田，使命感已經化為踏實的平常心，不太容易兇得起來 (本來就不怎麼兇嘛！只是「酷」而已)。

在校的學習過程中，她對語言文獻的研究較有興趣，不過看起來不太用功，而且外緣太多，常涉入有情的「生死大事」。因為興趣廣泛，對於現代安寧療護、醫學倫理、心理輔導等學科偶有涉獵，尤其對於偵探小說不能忘情。在某報「大家來辦案」的每月專欄裡，曾經因為推理正確而得到獎品。在公眾場合中，有時會聽到她用優美的音聲在咬文嚼字、歌頌太平，像「史艷文」一樣；在評論文章或討論課題的時候，她有時幽默，有時犀利，也許不是讓人「悲欣交集」，而是「卑心焦急」吧！

她的畢業論文題目是《從〈雜阿含〉一○一三、一○二二、五七四 三經經群看「善終輔導」(spiritual and pastoral counseling)》。她希望將來在佛學學術研究的領域中繼續學習；能不斷地親近具德圓滿的大乘善知識。

接下來，我們將鏡頭移到同是頭頂發亮、光芒四射的「融大俠」──能融法師。在剛入學時期，被教授梵一的齎因法師號稱為「能夠融化」的「能融法師」。她與「立刻融化」的「立融法師」，常是選修同學搞不清楚的對象。其實本班的能融法師穩重、內斂，與活潑、調皮的立融法師很不一樣。這並不是說融大俠不活潑、調皮，而是「能夠」與「立刻」的差別罷了。

融大俠原是馬來西亞的僑民，後來移居澳洲，並獲得教育心理學碩士學位。入學前方披薙一年，於三年級上學期的冬月受具戒。她平時沉默寡言、惜語如金，這是因為她不喜囉唆、廢話；但如果您認真地請教她對時事與學問的看法，她會滔滔不絕地具實以告，有時甚至是「語不驚人死不休」。其俏皮對應的論辯功夫，已經被學長尊稱為「小辣椒」了！

持戒嚴謹的她，也樂於助人，尤其當同學們遇到中、英對翻的困難時，她常是被求助的熱門人物。對於公眾活動，她並不熱衷參與，有時像「藏鏡人」一樣，在喧鬧的環境中，像野鶴無言地悄悄飛逝。

在校時，她專攻巴利原典及戒律，畢業論文題目是《律制、清規及其現代意義之探究》。除了學校的課業，她還投入常住的文化事業──將印順老法師的著作翻成英文；同時也常協助所裡中、英翻譯的事務。

畢業後，融大俠已榮歸澳洲華藏禪寺。身為常住第一代出家女弟子的她，承擔起規劃僧伽制度的責任。但願龍天護法降吉祥，令她所作皆辦，具諸佛法。如果您到澳洲旅遊，除了看無尾熊之外，別忘了拜訪能融法師喔！

欣賞過本班兩位尼師的風采之後，請睜大眼睛看看這位「一支獨秀」的模範生──「窮大俠」。啊！寫錯了！是「瓊大俠」才對。這都是被自稱「貧僧」的惠敏法師，將之稱為「窮夫」的影響所致。這位本班唯一完整學過藏文、日文各兩年課程──唯一的男眾──「張瓊夫」同學，常被新進學弟、妹或校外人士誤認為是所裡的教師。其按部就班地修過梵、藏、巴的課程，對語言有精闢入理的見地及研究能力。不過，由於修行法門的考量，他已經棄「藏」從「巴」了。

瓊大俠是同學們在語言學上的顧問，更是全校的電腦顧問。對於學弟、妹的需求，他總是熱心地協助、耐心地教導，簡直是大多數人的讀書顧問。來自高雄的他，是一位略具鄉土氣息的標準讀書人。由於鎮日埋首書堆，體型已經逐漸向「怪老子」看齊。希望我們這位佛教的青年才俊，多多運動才好！雖說如此，他對陽明山的許多旅遊地點，倒像自家的校園一樣熟悉。

常常直言無諱的他，論起事理像個老學究似的，把學弟、妹唬得楞楞的，甚至深信不疑；只有本班若干同學不以為然。由於涉世未深，對於人世間的一些現象，自然無法寄予同情的理解，這或許是他立志成為學者的風格使然吧！他的確是從事學術研究的人才，本班於二年級時所籌辦的「佛學論文發表研習營」，就是他一手策劃的。

他的畢業論文題目是《高效能的佛典研究資料管理模式》，他是少數能運用原來的專長撰寫佛學論文的高材生。在他論文的末頁，附有「阿毘達磨」的資料檢索光碟片，提供給研究「阿毘達磨」的同好者一個很大的方便。目前他已經赴大陸南京大學教授巴利語及梵語。教完一年，將赴國外留學，成就他的學者志業。祝願他一切順利、成功！

談完了本班的唯一男眾，接下來就是五位裙釵的剪影。說起裙釵，其實筆者很少看見她們穿裙子，這是為了當女俠的原因，飛來飛去比較方便。其中一位「琪大俠」──「黃怡琪」同學可是有真功夫的喔！她長年修練太極拳，筆者也曾經向她拜師學藝。在練拳的過程中，發現她是一位很懂得「放鬆」的年輕人，在悠閒的生活步調下，還會認真思考人生哲理，把頭髮都想白了。

擁有「少年白」髮的她，來自於純樸的澎湖，在開朗、健康的家庭中成長。她最具有「女中丈夫」的帥氣，但性格隨和，很尊重別人的意見。她那閒情逸致的特質，有人以為不夠嚴謹及積極，然而儘管她沒有感染到佛研所裡緊張的讀書氣氛，但是她的真誠、謙抑，始終是令人願意信任的朋友。

或許還保有大學時代浪漫的學習態度，當一年級時，即使完全沒摸過電腦的人都趕忙學電腦，以利報告的快速完成，只有她「處變不驚」，仍然一字一字地揮毫，稿紙上飛揚的是她俊秀的字跡及浪漫的心……。當然不久之後，在人事劇烈變遷的衝擊之下，她也知道隨順現實而應變，是修行的功課之一。

除了太極氣功的鍛鍊，她還寫得一手好書法。在大家汲汲營營地追求學業的成就時，她從來不間斷地練習寫大字，真可說是「龍的傳人」，不過是個已被佛陀降伏的神龍。

由於哲學系的背景，她擅長思考儒、佛間的相異，曾專門研究過天臺宗的教理。預期撰寫的畢業論文題目是《求生西方淨土之現世倫理》，已於三年級時通過審核，目前正在進行論文的撰寫，並留在所裡擔任行政人員。讓我們期待她論文的完成，且在人事的歷練上，更增長修學佛法的信心。

在學長的印象中，除了「琪大俠」隨興在溫泉路上表演的太極功，最令人難忘的就是她與「卿大俠」配合演出的「月亮歌舞劇」。所謂「卿大俠」就是「陳滿卿」同學──此「滿卿」非彼「滿清」 也！

記得以往住在宿舍時，常會聽到隔壁間傳來她愉悅的口哨聲。如果下起雨來了，說不定她還會獻唱一曲土耳其名謠呢！她最喜歡哼唱：「我在夕陽下，默默地問晚霞……。」嗯，如果想念她的時候，就唱唱這首「海誓」吧！念佛的人還可以同時修落日觀。

她是本班極負責任的財務大臣。無論是辦活動、購書或出外郊遊，把錢交給她保管準沒錯。她那精細的財務報表，追討負債者的公正態度，真令同是銀行系出身的筆者自嘆弗如。因為筆者不但常常忘記荷包裡還有多少銀兩，更不會記得誰還沒繳錢。

雖然她常自嘆研究能力不足，但是她的勤學卻令人激賞。不管懂不懂，她總是努力地多聽、多看。她最喜歡買書，凡是不懂的都想買回去看看，書籍之多，令人咋舌！

她對生死學及心理治療很有興趣，目前正在計劃寫論文。除了對知識有學習的熱誠，她也常拿著念珠念佛。對聖嚴師父忠心耿耿，逢人常勸化參加農禪寺的禪七。不但勸化人多學習，看不慣的時候也會仗義直言，儼然一附「大姊大」的模樣。她的烹調手藝是一流的，有機會就煮好吃的請我們；平常像是照顧大家的褓母，還會在耳邊叮嚀，簡直把我們都當成她的姪兒在照料哩！她真像是「大家的媽媽」呀！

再來就要談到「莉大俠」──「潘莉健」同學，可是蕙質蘭心、聰明伶俐，尤善於體貼別人。平日熱心公益，廣結善緣，而得道多助。由於在大學時，曾擔任過服務性社團幹部，因此，辦活動的功力可不是蓋的！不過，她就讀佛研所的目的，在於明思解惑，故暫時將此一身好功夫潛藏起來，專心於道業之上。

　　進入研所之後，她除了修習義理教史相關課程，於佛教文獻的研究更是深感興趣。在學長們的鼓勵之下，短短的三年中，不僅僅上過印度、中國、西藏佛教史，以及佛教語言文獻等課程，也不忘每年寒暑假參加中研院舉辦的宗教研討會及南、北、藏傳的禪修活動，實際體會解行並重的生活。

　　原先她想寫出一篇研究佛教團體舉辦兒童夏令營的論文，以因緣不具足而作罷。其後，又由「禪觀」轉向以中國佛教經錄為研究主題的論文。至於，內容如何呢？可是相當精采喲！讀者諸公請親自去瞧一瞧吧！

接著要介紹「齡大俠」──「劉丁齡」同學。她在一年級時即展現「背功」的能力。無論是梵語還是日文，聽她熟悉的背誦，很難相信有時竟是前一天晚上「補功」的成效。果然「年輕就是本錢」！

她不但「背功」一流，「睡功」也是十足厲害，不過這是因為她身體虛弱的緣故。經常看她面有菜色，不禁覺得很心疼！從沒看過在運動的她，談起體壇新聞──尤其是網球名將，竟然熟如家史，神情立刻顯得光采煥發，一點也沒有疲累之相。

她的文具用品方便、齊全，還常提供給同學作不時之需；寫起筆記來端正工整，一絲不茍，令人樂於借閱。說起話來慢條斯理、老神在在。她是父母親過不惑之齡方獲得的掌上明珠，是眾人疼愛的么兒。雖然她想訓練自己獨立，然而孝順、乖巧的她依然為此「甜蜜的負擔」而隨侍在旁，因為她始終是母親最知心的伴侶。

她對史學、倫理學有極大興趣，但對淨宗大德的語錄，更是百看不厭，矢志追隨。舉家修持淨宗，而她除了以家為道場，更嚮往終身當都市叢林裡的隱士。

在本班中，同樣善於體貼他人的是「韻大俠」──「陳紹韻」同學。她是佛研所歷屆以來最年輕的入學者。她溫柔婉約、楚楚可憐，是令人想保護的對象。

她天真、善良，讓人覺得溫暖、親切，尤其善於安慰別人。能忍耐，但不委屈；樂服務，但不勉強。樂天知命的她，儘管在入學之初即遭父喪之變，但她卻將這份失落轉化為有意義的研究。她的畢業論文題目正是《阿含經典之喪親輔導個案初探》。

她專攻佛教初期經典及喪親輔導。曾經接受「佛教蓮花臨終關懷基金會」初階及進階課程的義工訓練。平常喜好大自然音樂及畫畫。經過三年學術生活的洗鍊，她愈來愈能獨立思考，愈來愈有自信，對於未來也有隨緣掌握的安然與自在。目前在佛教電子佛典協會工作，期待將來有繼續深造的機會，並能深入藝術之美的殿堂。但願她美夢成真！

　　這就是本班的八個寶貝。像八個天使一樣出現在佛研所的某一段時節，然後各自飛向屬於他們的天空。曾經，他們意見相左，但不失和樂融融；共同走過成長的歲月，分別發展獨特的性格。柔和的堅持是他們共同的特色。儘管世事多變、人心無常，但願我們恆保那份誠摯的善意，在未來不可知的因緣遷流中，仍能互相信任，彼此護持。