| 第 10期 [2006.03 出版] | 第 9 期 [2005.03 出版] | 第 8 期 [2004.03 出版] |
| 第 7 期 [2003.03 出版] | 第 6 期 [2002.03 出版] | 第 5 期 [2001.03 出版] |
| 第 4 期 [2000.03 出版] | 第 3 期 [1999.03 出版] | 第 2 期 [1998.03 出版] |
| 第 1 期 [1997.03 出版] |
第 10 期 
題 名 |
作 者 |
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| 1 | 法顯大師對於漢傳佛教文化的影響及啟示 | 釋聖嚴 |
| 2 | 《須深經》的傳本及南傳上座部對《須深經》慧解脫阿羅漢的理解 | 溫宗堃 |
| 3 | 《申曰經》經本定位與經題考 | 釋章慧 |
| 4 | 菩薩戒戒體不名新得 | 賴珍瑜 |
| 5 | 攝論師所傳的《攝論》思想－－以道基、道奘、靈潤為中心 | 釋仁宥 |
| 6 | 《摩訶止觀》「非行非坐三昧」之觀心法 | 釋演慧 |
| 7 | 慈覺宗賾生平著述考 | 馮國棟、李輝 |
| 8 | 釋迦牟尼佛傳記的神話性格分析 | 李坤寅 |
| 9 | 佛教臨終關懷的當代難題－－安樂死與器官捐贈 | 林其賢、郭惠芯 |
| 10 | 【報導】臺灣「阿閦佛」見聞記 | 林保堯 |
| 11 | 【報導】四門塔阿閦佛頭像回歸的意義 | 劉鳳君 |
| 12 | 【評介】西方學界對早期佛教口傳文獻的研究近況評介 | 越建東 |
| 13 | 【日文】彌陀誓願與大乘的空性理念 | 市村承秉 |
| 14 | 【英文】境妙究竟－－從《妙法蓮華經玄義》看天臺智顗對真理的論述 | 沈海嬿 |
題 名 |
作 者 |
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| 1 | 漢傳佛教文化及其古文物 | 釋聖嚴 |
| 2 | 略探受「迦絺那」儀式所得「五種權利」之內容、起源與演變 | 釋繼獻 |
| 3 | 六朝僧家吟詠佛理的詩作 | 羅文玲 |
| 4 | 遁倫《瑜伽論記》三處「交錯注釋」文略探 | 郭麗娟 |
| 5 | 格義佛學的翻轉－－毗曇學對慧遠的啟發 | 李幸玲 |
| 6 | 石頭宗諸師之「心性」思想 | 張國一 |
| 7 | 宋代天臺研究序說 | 林鳴宇 |
| 8 | 明末清初之律學復興－－以見月律師為中心 | 釋果燈 |
| 9 | 佛教組織發展之研究－－以泰國法身寺為例 | 白樸 |
| 10 | 佛學研究方法學理路之探索 | 朱文光 |
| 11 | 漢巴經典之比較性分析－－略說電子標記的問題 | 馬德偉 |
| 12 | 從上座部佛教的觀點探討毗婆奢那（內觀）禪法 | 釋自拙 |
題 名 |
作 者 |
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| 1 | 藏本《二萬五千頌般若經合論．一切相智品》「發心」及「教授」前三細目譯注 | 釋如石、釋果賾、林秀娟 |
| 2 | 《賢愚經》與石窟藝術 | 梁麗玲 |
| 3 | 《淨明句論》第十三品「行」（saṃskāra）的考察－－行．緣起．空．真性（tattva） | 周柔含 |
| 4 | 新校黑水城本《劫外錄》 | 釋慧達 |
| 5 | 從〈六祖能襌師碑銘〉的觀點再論荷澤神會 | 陳盛港 |
| 6 | 智者大師立「三藏教」依據之探究 | 釋大常 |
| 7 | 略談莊子無為說與慧能襌宗三無論－－以修養工夫、境界論為主 | 元鍾實 |
| 8 | 說「無念為宗」 | 馮煥珍 |
| 9 | 慧能《壇經》頓教襌法論義 | 陳平坤 |
| 10 | 玄奘所傳「依他起唯雜染」之探討 | 釋如定 |
| 11 | 論袁宏道的佛學思想 | 周群 |
| 12 | 佛教與豔詩 | 陸永峰 |
| 13 | 中國襌風對日本庭園風格之影響－－以京都地區為例 | 陳信甫、林珊妏 |
題 名 |
作 者 |
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| 1 | 《警寤本生》－－Jāgarajātaka譯注及語義分析 | 呂麗華 |
| 2 | 巴利《分別論．諦分別．經分別》譯注 | 謝美霜 |
| 3 | 《思益經》「七邪法」初探 | 陳景榮 |
| 4 | 安那般那念－－十六勝行「身行」－－之探究 | 周柔含 |
| 5 | 竺法護譯《正法華經》「自然」譯詞析論 | 黃國清 |
| 6 | 《賢愚經》在敦煌的流傳與發展 | 梁麗玲 |
| 7 | 〈永嘉證道歌〉原作者溯源併歌文比較 | 陳盛港 |
| 8 | 天台智顗教觀思想體系 | 林志欽 |
| 9 | 從觀心法門看天台心性學前後期之嬗變 | 傅新毅 |
| 10 | 二諦理論之建立 | 釋長清 |
| 11 | 吉藏三諦說初探－－以《中觀論疏》對〈四諦品〉第十八偈解釋為主 | 釋如戒 |
| 12 | 慧沼對「一闡提」之見解及所持立場的探討 | 釋如定 |
| 13 | 大乘菩薩道精神在明末清初的落實與發展－－以天然一系在嶺南的發展為例 | 陶乃韓 |
| 14 | 試析雍正在《揀魔辨異錄》中對漢月法藏的批判 | 釋聖空 |
| 15 | 《三言》故事中佛教死亡思惟探索－－超越因果輪迴後的涅槃世界 | 金明求 |
| 16 | 從喻嘉言之醫學三書看佛教對中醫的影響 | 申俊龍 |
題 名 |
作 者 |
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| 1 | 從《雜阿舍》第 1013 經經群看「善終輔導」 | 釋天真 |
| 2 | 以《增壹阿舍．善聚品》第 7 經為主之喪親輔導個案初探 | 陳紹韻 |
| 3 | 早期佛教僧眾教育略談 | 釋能融 |
| 4 | 文殊師利菩薩本願的意義 | 黃靖芠 |
| 5 | 從葛洪一生的際遇探討其入世與出世思想 | 彭慧嫻 |
| 6 | 北宋初年天台教籍重歸中土的史實 | 沈海波 |
| 7 | 試論宋元禪宗繪畫 | 嚴雅美 |
| 8 | 高效能的佛典研究資料管理模式 | 張瓊夫 |
| 9 | 《引導論》：佛教詮釋學？ | 馮浩烈 |
| 10 | 萬德莊嚴－－波昂大學中亞所唐卡研究方法應用實例之一 | 林純瑜 |
題 名 |
作 者 |
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| 1 | 人間佛教的人間淨土 | 釋聖嚴 |
| 2 | 《大乘莊嚴經論．修行品》初探 | 釋善音 |
| 3 | 支讖譯經「法師」考 | 釋繼坤 |
| 4 | 《中論》解脫思想在宗教學上的意義 | 劉嘉誠 |
| 5. | 識體理體兩分與「一分無性」說－－法相唯識宗佛性思想論析 | 楊維中 |
| 6 | 《佛說阿彌陀經疏鈔》「一心不亂」之研究 | 郭麗娟 |
| 7 | 漢族佛教僧伽服裝之研究 | 郭慧珍 |
| 8 | 以蕅益智旭為例探究晚明佛教之「復興」內函 | 釋見曄 |
| 9 | 民國早期顯密佛教衝突的探討 | 梅靜軒 |
| 10 | 宗密之三教會通思想於中國佛教思想史上的意義 | 黃國清 |
| 11 | 紫柏真可禪學思想之研究 | 范佳玲 |
| 12 | 圜悟克勤禪學思想 | 高毓婷 |
題 名 |
作 者 |
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| 1 | 序 | 釋聖嚴 |
| 2 | 東初老人簡譜 | 釋果徹 |
| 3 | 東初老人有關「佛教與中國文化」之撰述析論 | 黃國清 |
| 4 | 六度集研究 | 釋天常 |
| 5 | 《大寶積經．淨居天子會》「謗法」探微 | 釋德範 |
| 6 | 《菩薩瑜伽行四百論注．第七品斷貪愛的方法》初探 | 釋見愷 |
| 7 | 阿育王的統一與並治 | 陸豔冰 |
| 8 | 「梁皇懺」初探 | 徐立強 |
| 9 | 《楞嚴經》與中國宗派 | 李治華 |
| 10 | 以憨山為例探究晚明佛教之「復興」內涵 | 釋見曄 |
| 11 | 民國以來的漢藏佛教關係（1912-1949）－－以漢藏教理院為中心的探討 | 梅靜軒 |
| 12. | 中國佛教在臺灣之發展 | 許勝雄 |
| 13 | 從佛教的語言思想發展看僧肇之假名觀 | 元弼聖 |
| 14 | 中國佛教早期懺罪思想之形成與發展 | 釋大睿 |
| 15 | 《諸尊身色印相明錄》譯注 | 林純瑜 |
題 名 |
作 者 |
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| 1 | 舍利弗《維摩經》中的性格與角色 | 林昭益 |
| 2 | 《攝大乘論》的依他起性初探 | 陳水淵 |
| 3 | 《攝大乘論》「種子起因說」之探究 | 郭翠蘭 |
| 4 | 法稱唯識立場之研究 | 陳宗元 |
| 5 | 敦煌寫本《法身禮》初探 | 汪娟 |
| 6 | 《論語點睛》研究 | 羅永吉 |
| 7 | 近代中國佛教改革思想中「回溯原典」之意涵及其實踐進路－－以太虛、印順、歐陽竟無之論點為核心的開展 | 周志煌 |
| 8 | 考證、典範與解釋的正當性：以《大乘止觀法門》的作者問題為線索 | 朱文光 |
| 9 | 古典西藏語文法教材的基礎研究 | 廖本聖 |