創辦人及其創所理念

創辦人介紹

本所創辦人聖嚴法師，為法鼓山海內外弘法、禪修、文化等體系創辦人。由於法師之弟子遍及歐、亞、美洲，其所傳承、開展之禪學系統融攝印度、中國禪宗及漢傳佛教重要禪法與觀念，使其以國際級禪師身分享譽西方世界。1998年於紐約與藏傳佛教宗教領袖達賴喇嘛展開智慧對話，2000年以漢傳佛教領袖身分，出席於聯合國舉行之宗教領袖會議，並於開幕式中代表發言，而被國內外媒體譽為漢傳佛教代言人。

法師以未受過基礎教育之沙彌，而從軍，而再出家，而苦讀至博士學位，一路走來，成為佛學研究者、宗教師，乃至創辦佛學研究機構，法師秉持的是一份「佛法這麼好，知道的人這麼少」的分享，不忍寶物蒙塵之心，掛念的是「今日不辦教育，佛教就沒有明天」的悲心與弘願，而賡續了中華學術院佛學研究所培養佛教教育高等人才的初衷，開創中華佛學研究所，延聘海內外佛教學者，積極栽培教界優秀人才，二十年來成果斐然，為國際知名的佛學研究機構，傑出畢業生去國繼續深造者遍及全世界。近年來又籌辦法鼓大學，致力佛學教育不遺餘力；更以栽培僧才為慮，2001年9月，正式創辦僧伽大學。

除了作為學養極深的佛學研究者，法師亦秉其剃度師東初老和尚之提醒：「汝當作大宗教家，切勿為宗教學者。」而於學術研究之餘，勤耕法田，不但出版近百冊學術與通俗弘講書籍，最重要的，是重視修行的實踐，傳承禪宗臨濟及曹洞兩大宗派，數十年往來於東西方社會教授禪法，而為國際知名禪師。誠然為一解行並重之宗教家、思想家。

1989年正式創辦法鼓山，以「提昇人的品質，建設人間淨土」之理念，推動三大教育、四大環保，並以二十一世紀的「心五四運動」，備受各界肯定，不但為社會、政治各階層之重視，更為中國佛教界推崇，也受到國際宗教界的尊敬。

在聖嚴法師的諸多讚譽中，最重要的一個貢獻，乃在於法師特重佛教教育、佛學研究之前瞻性思想，不但對當代台灣佛教教育與學術研究具備開創性意義，也因其與國際佛學研究學者之密切互動，使得台灣佛學研究逐漸站上國際舞台。

法師雖未接受正統學校教育，卻能以堅強之決心、毅力，以及對提昇佛教教育水準的悲願，於短短六年間，獲取日本立正大學碩士及博士學位，在苦學成功並受國內外佛教及學界仰嘆同時，因親身行過艱辛步履的體驗，以培育佛教高水準的佛教教育、弘化人才及健全佛教的完善教育體制為奮鬥目標。

法師曾指出：「我的願望是維繫漢傳佛教慧命，期竭盡棉力，從國外引進新的學術成果、研究風氣、教育制度及其教學方法等，以玆我國佛教也能趕上國際佛教的潮流。」依於此願心，法師以法鼓山中華佛學研究所之創建為起點，朝著層次分明的教育體制跨出穩建踏實的步伐。曾明白指出其辦學宗旨為：

1. 發揚中華文化。
2. 提倡國際性的佛教學術研究。
3. 培植高水準的佛教教育及弘化人才。

其中，佛教教育人才主要指從事大學、佛學院授課任教之職務；弘化人才則為從事文字宣傳、通俗演講或組織行政管理等工作者。至於教學方針及課程內容編排設計上，則以自由開放作風，從語言學、方法學、邏輯學等各層面，訓練學生具備獨立思考與研究能力，以成就學術研究人才；同時強化演講、報告、授課、治事攝眾等多元才能。

他更期許研究所的學生，秉懷「立足中華，放眼世界；專精佛學，護持正法；解行互資，悲智雙運；實用為先，利他為重」的理念，以具備真正為人師範的條件，對整體佛教教育的發展具有重要意義。由於人才養成不易，創辦人不僅不遺餘力邀聘國內外傑出佛學學者授課任職，並提供優渥的學術研究環境，使研究所師生，既能學以致用，且能心無旁鶩，專心從事研究。

而國際佛學會議的召開，以及締結國際合作盟校等國際性學術、文化交流活動，對爭取國際地位，與拉近我國與其他各國佛學研究的距離多所助益，故而也為創辦人積極推動，幾年下來，於國際學術交流活動上成績斐然。至於學術研究機構中最重要的圖書資訊資源，更為創辦人關切之重點。法師視圖書館為研究學問最基礎的設施，也是了解現今世界各國研究發展成果之重要資訊中心，

因此，重現有之豐富資源外，未來規劃藍圖中，更強化蒐羅世界各國各種語文的佛教原文原典，與佛教的研究成果，並以明清佛教的研究為藏書特色，便利學者從事研究及查索資料，以期成為研究明清佛教的重鎮與資訊寶庫。

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